حوار شيق مع الكاتب والباحث والصحفي الفلسطيني الأستاذ أحمد محمود القاسم ؟

من هو هذا الكاتب والصحفي الفلسطيني الذي لايعلمه الا القليل لذلك احببنا في هذا المنشور ان نقدم لكم سيره الباحث الفلسطيني والذي قام بمحاورته الأستاذ محمد صفر التونسي ,

س 1 : من هو السيد أحمد القاسم ؟

ج 1 : أنا مواطن فلسطيني، احمل شهادة بكالوريوس علوم زراعية، متزوج ولدي ستة من الأبناء أقيم في مدينة القدس والتي أبعدت عنها في العام 1971م لأسباب سياسية، أنا اخو الشهيد القائد عمر القاسم والمعروف عنه بأنه قائد أممي عالمي، عملت في حقل الإعلام منذ أكثر من ثلاثين عاما، عملت في اليمن والعراق والكويت وسوريا والأردن وفلسطين مناصر شديد للمرأة، وشعاري دائما وراء كل عذاب وتخلف المرأة رجل

س 2 : ما هي هواياتك المفضلة سيدي ؟

ج 2 : لقراءة والكتابة ولعبة الشطرنج والرحلات والسفر وممارسة الرياضة.

س 3 : ما هي القيم والأفكار والمبادئ التي يؤمن بها السيد أحمد ؟؟؟؟

ج 3 : أنا شخص علماني أومن بفصل الدين عن السياسة، أومن بالحرية والديمقراطية والتعددية السياسية وحرية التعبير، وسيادة القانون واحترم الرأي والرأي الآخر ومع المرأة قلبا وقالبا ومع المرأة ظالمة أو مظلومة، ومنحاز لطبقة العمال والفلاحين والمثقفين الثوريين وضد الأنظمة الرجعية والعميلة لأمريكا وإسرائيل وضد الإرهاب الفكري الديني ،

س 4 : والحال كذلك فهل يمكن دون أن يدانيني الشك من رجل تلك هواياته فضلا هن كونه سليل أرض الفداء والشرف القول أن السيد أحمد ذو شخصية قوية وجريئة وصريحة ومتفائلة ؟؟

ج 4 : أنا شخصية قوية وجريئة وصريحة ومتفائل دائما، ولكن هناك أشخاصا لا يحبون الصراحة أو الجرأة أمامهم فأتحفظ أمامهم، والتفاؤل موضوع نفسي مفيد وهو وجبة خفيفة لكنها مغذية

س 5 : كيف هي علاقة الأستاذ أحمد بالقرطاس والقلم وكذا بالصحافة \"مهنة المتاعب\" ؟

ج 5 : حقيقة أنا كاتب محترف وأهوى المطالعة كثيرا، لدي عشرة كتب متعددة اكتب عشرات المقالات السياسية والاجتماعية والتاريخية وعن المرأة بالذات، لدي أكثر من أربعين قصة قصيرة منشور على الشبكة العنكبوتية، لدي قراءات لعشرات الكتب لسيدات عربيات، ولدي عشرات اللقاءات مع سيدات عربيات أهدف لتسليط الضوء على كفاءاتهن ودورهن الرائد في المجتمع، كما لدي مقالات علمية متنوعة في الكثير من المجالات، لدي قراءات نقدية للكثير من دواوين الشعر ولبعض القصص لسيدات عربيات، عملت سابقا بعشرات الصحف والمجلات المحلية والعربية وكتبت بها العديد من المقالات السياسية، أقوم بنشاط متعدد بالكتابة على مواقع ومجلات وصحف على صفحات التواصل الاجتماعي ، عضو عامل وفاعل في عشرات المواقع الالكترونية يتجاوز عددها الخمسين موقع، لدي العديد من الكتب لم يتم طباعتها بعد لسباب مادية أخرها كتاب عن مدينة بيت المقدس بعنوان: مدينة بيت المقدس ، الآثار والتاريخ والجغرافيا، آخر كتاب صدر لي عن السيرة الذاتية للقائد الشهيد عمر محمود القاسم

س 6 : ماذا الرسالة التي تودّ - سيد أحمد - إيصالها إلى القارئ من خلال كتاباتك ؟؟؟؟

ج 6 : لقد وجدت انه أهم شيء الثقافة والوعي هما أساس التقدم والنجاح، أركز في كتاباتي بالدفاع عن المرأة وحقوقها وأحمّل الرجل 90% من المسؤولية لعذابات المرأة وتخلفها، بشكل عام الرجل مستبد وظالم جدا للمرأة ولا يشعر معها، طبعا استثني الفئات المثقفة من الرجال التي تفهم واجباتها وحقوق المرأة بشكل عام، أركز أيضا على محاربة العنصرية والنزعات الإقليمية، أحاول خلق صداقات بين أبناء الشعوب العربية من المحيط إلى الخليج، انتقد السياسات العربية العميلة والرجعية والتي تقف مع الأجنبي، وطبعا قضيتي الفلسطينية والاحتلال الصهيوني تأخذ حيز كبير جدا من نشاطي الفكري وكتاباتي وفضح الصهيونية وأساليبها النازية وحتى أقول بان النازية تعتبر فندق بخمسة نجوم قياسا بالصهيونية المجرمة، إضافة إلى إنني أنشط في المجال السياسي مع أبناء شعبي مدافعا معهم عن القيم والمبادئ الإنسانية والاجتماعية والقومية، كما اهتم بالتغيرات في الساحات العربية وأحاول أن اعبر عن موقفي منها بكل صراحة وشجاعة، واشحذ همم السيدات العربيات لأخذ دورهنّ والتعلم والتثقف من اجل مستقبلهن.

س 7 : لو نتعرّف عن القائد الشهيد عمر محمود القاسم ومكانته في لوحة القيادة النضالية بأرض الفداء والشرف العربي \" فلسطين السليبة \" ؟

ج 7 : عمر القاسم شخصية قيادية فلسطينية يسارية قل كثيرا أن تجد نظيرا له في شعبنا الفلسطيني وهو كذلك قائد أممي يحمل الفكر اليساري وهو منحاز لطبقة العمال والفلاحين وللمرأة، اعتقل في عملية عسكرية عن بلدة كفر مالك الفلسطينية عند مدينة رام الله في العام ا968م وكان أول قائد فلسطيني يعتقل من خلال عملية عسكرية لقب بمانديلا فلسطين وشيخ الأسرى كان شخصية قيادية صلبة جدا وذو إرادة قوية ويعتبر من أكثر المثقفين الفلسطينيين المناضلين، طلب منه قائد العدو الصهيوني حييم بالريف أن يفرج عنه بعد اعتقاله مقابل أن يترك السياسة ويجلس في بيته: قال له: أنا لا يهمني موقفي الشخصي لقد أمضيت عشرون عاما في المعتقل ما يهمني مصير شعبي، وحتى لو أفرجتم عني سأخرج لأقاتلكم من جديد، قال لي قبل اعتقاله إذا استشهدت يا احمد إياك أن تأخذ ثمن استشهادي من أحد فروحي فداء شعبي ووطني، وقال لي أيضا إذا استشهدت فلا تحزن ولا تبكي، فأسرتنا كبيرة ونحن ستة من الأخوة وثلاثة من الأخوات ما يضيركم لو مت، فسيبقى منا خمسة أبناء، هناك اسر فلسطينية فقدت معيلها الوحيد نحن لسنا أفضل منهم، حقيقة من الصعب جدا أن اسرد حياة شهيد قائد بمستوى عمر القاسم بهذه العجالة، فتاريخ عمر القاسم ربع قرن من تاريخ فلسطين وشعبها، الرجاء لمزيد من المعلومات عن الشهيد القائد بإمكانك كتابة اسمه على محرك البحث جوجل فستجد مئات المقالات عن سيرته وحياته

س 8 : حقيقة كم هو عظيم شقيقك المرحوم شهيد الوطن وكم شعبه أحسن لع نعتا بـ \" مانديلا فلسطين \" . كم استوقفني ما كنت بصدد حكايته إذ قلتَ: \" قال لي قبل اعتقاله إذا استشهدت يا أحمد إياك أن تأخذ ثمن استشهادي من أحد فروحي فداء شعبي ووطني \" هذه وطنية ما بعدها وطنية... هذه افريست العشق للراية والبرّ بالتربة الزكية ... كيف لا تستوقفني وفي بلدي تونس يتهافتون على كعكة البلد حتى أردوها أو بلتكاد ذاك الرجل المريض في غرفة الإنعاش وسيكس- بيكو الجديد يتربّص له بالباب ... أين هذا من هذا ... والأدهى أن المتهافتين يزعمون الخير بالبلد وتحقيق أهداف الثورة والوصول بالبلد إلى برّ الأمان ... ؟؟ 

سيد أحمد ما قولك في هذه المفارقة ؟

ج 8 : لا شك أخي العزيز هناك أفراد وصوليين وانتهازيين ابعد ما يكونوا عن الثورة ولكن الأحداث الجسام ستكشفهم وتفضحهم، ولن يهربوا من حكم الشعب الثورة التونسية سرقت، من قبل أناس كانوا عايشين بالرخاء عشرات السنين وجاؤوا واستلموا الحكم باسم الدين، وضحكوا على بسطاء الشعب التونسي حتى ينتخبوهم، حدثتني سيدة تونسية وقالت لي: أنا ندمانه جدا أنني انتخبت الإسلاميين مع كل عائلتي، إنها لم تكن تتوقع أنهم بهذا الفساد متعطشين على الحكم ويقتلوا الناس الأبرياء وآخرهم القائد اليساري شكري بالعيد ولكن مثل هؤلاء سيدي اجلهم المحتوم قريب جدا وسينا لوا جزاءهم جزاء ما اقترفوا بحق الشعب التونسي من قتل وتجريح واعتقال

س 9 : كيف تقرأ مقولة \" وراء كل رجل – عظم أو صغر – امرأة ؟ وإلى أي مدى يصحّ هذا القول مع السيد أحمد ؟؟؟؟

ج 9 : لا شك أن المرأة الأم بالذات هي من تصنع أبناءها وتعدّهم إعدادا جيدا حسب وعيها وثقافتها وتعلمها، فالأم مدرسة إذا أعددتها هذا قول مشهود له، فالمرأة هي الأم والزوجة والأخت ولا شك أن المرأة تقوم بدور كبير في التربية، ولا اعتقد هناك شاب نجح في دراسته وعمله إذا كانت أمه غير راضية عنه أو إذا كانت أمه لم تعده إعدادا جيدا أو إذا كانت زوجته غير متفاهمة معه، فالكثير من الرجال العظماء غرست فيهم أمهاتهم طموحاتهم وربتهم واعدته إعدادا جيدا وهناك مثل يقول العلم في الصغر كالنقش في الحجر . وطبعا نحن صغارا أمنا من علمتنا واعدّتنا وهو أساس راسخ للمعرفة وللعلم أيضا من هنا مستحيل أن تجد شخصية عظيمة أو ناجحة إلا وتجد وراءه أمه أو حتى بعض قريباته.

س 10 : ما هو رأي السيد أحمد في الحب والصداقة والزواج عبر شبكة التواصل الاجتماعي؟؟؟

ج 10 : حقيقة الحب قيمة إنسانية واجتماعية عظيمة جدا والحب بكل أشكاله جميل، ولكن يحتاج منا إلى المكاشفة والصراحة الحقة وتوضيح أهدافه بين الحبيبين، ولا شك أن الحب وأساليبه حاليا اختلفت عن الماضي، فبفضل الشبكة العنكبوتية أصبح الحب سهل الحصول عليها من كافة النواحي وأصبح تبادل العواطف والشجون والأحلام والأهداف من خلال صفحات التواصل الاجتماعي سهل الحصول عليه وكذلك الصداقة، وأصبحت الشابة بالذات تعبر عن طموحاتها وأحلامها وكيف تريد فارس أحلامها أن يكون، لكن مع الأسف هناك قلة قليلة جدا من المتهورين والنصابين والأفاقين يسيئوا استعمال النت للإيقاع ببعض الشابات بهدف الزواج ، ولكن بشكل عام النت رائع جدا جدا لإقامة علاقات صداقة وحب وزواج أيضا، خاصة إذا تمت هذه العلاقة بصدق وبهدف الزواج بين مثقفين وواعيين ولديهم قيم وأخلاق وكما أن الزواج العادي من دون النت قد يفشل كذلك الزواج عبر النت قد يفشل، وميزة النت خاصة للشابة أنها هي من تختار وتتفاهم مع من تريد العلاقة أن تكون بالصوت والصورة والحديث المتواصل وهناك مجال للشابة للتأكد ولديها الكثير من الخيارات وهذا شيء جيد جدا وحقيقة النت نعمة رائعة جدا جدا لكل ما تريده كانسان فهو قرب المسافات بين البشر وعرفنا ببعضتا البعض وترك لنا حرية الاختيار وتبادل المعلومات حسب أخلاقنا وذوقنا ومبادئنا

س 11 : قيل أن النت نعمة و نقمة . كيف تفهم هذه المقولة وإلى أي مدى تصحّ في تعاملك مع هذه الوسيلة الاتصالية الحديثة ؟؟؟

ج 11 : أضيف قليلا فأقول سيدي: كل شيء بالحياة هو سلاح ذو حدين وكل شيء بالحياة له نقيض فالنت إذا احتجته كوسيلة ثقافية وعلمية يعطيك الكثير جدا جدا في كافة المجالات ولا اعتقد أفضل من النت وسيلة لجمع المعلومات في كافة النواحي الثقافية، البعض يستغله في أمور تافهة وسطحية لكن في الخير سيكون مملا ، ولكن النت فتح أمام الإنسان في كافة أنحاء العالم المعرفة وتبادل الثقافات والإنسان الذي يملك الإرادة القوية يستطيع الحصول على كل شيء بدون أن يتأثر سلبا من النت، والبعض من المراهقين يحتاجون توجيه ومتابعة من الأهل للحفاظ عليهم من الانحراف

س 13: ما تقييم السيد أحمد لوضعية المرأة الفلسطينية المشهود لها بالنضالية في الصفوف الأمامية – كرها وطوعا - في الحراك الثوري النسوي منذ بواكير التصادم مع الموجة الأولى من الحركة الصهيونية الحديثة على يد هرتزل ومع تتالي جحافل الوفود اليهودية على \" أرض اللبن والعسل \" قصد الاستيطان واقتلاع \" بني كنعان \" من أراضيهم ؟

ج 13 : حقيقة المرأة الفلسطينية منذ نكبة العام 1948م حتى يومنا هذا كانت مشاركة إلى جانب الرجل بكل تحركاته ونشاطاته سواء النضالية أو السياسية ولا تنسى أنها إما أن تكون زوجة الشهيد أو أمه أو أخته أو والدته فهي من تقوم بتوجيه المناضلين إلى ساحة النضال وتزج بهم وتحرض أبناءها وذويها ضد الخونة والعملاء وسأعطيك مثال صارخ وحي عن والدة الشهيد عمر ومنذ اعتقاله خلال فترة إل 21 عاما التي قضاها في السجن كانت تزوره أسبوعيا وتقطع مئات الكيلومترات رقه مرضها وتعبها الشديد ولكنه كانت تصبر وتتحمل وكونها امرأة كبيرة بالسن كان اليهود الصهاينة يخافوا الحديث معها لذلك كانت تنقل المعلومات إلى ابنها الشهيد سواء من خلال الحديث أو من خلال ما كان يعرف الكبسونة وهي عبارة عن ورقة صغيرة جدا بها معلومات مهمة للسجناء كانت تخفيها في فمها أو أي مكان في جسمها وتوصلها إلى ابنها وفي نفس الوقت كان ابنها القائد يزودها بالمعلومات أما كتابة أو كلاما وتعود بدورها وتوصيل المعلومات إلى الجهات المعنية وكان المنأون يعرفون موعد زيارتها لأبنها فيحضرون لها قبل موعدها بيوم ويزودوها بكل المعلومات وبقيت بهذه الطريقة أفضل وسيلة اتصال بين السري داخل السجون ومع التنظيمات خارج السجون وقس على ذلك معظم النساء الفلسطينيات كن يقمن بهذا الدور سواء من كان موجها معتقل أو ابنها أو أخاها وقد وصل عدد المعتقلات بالسجون الصهيونية ما يقرب من خمسمائة معتقلة وكن يتعرضن لأقسى أنواع التعذيب وحتى بعضهن كن يولدن داخل المعتقل ومع هذا كن صامدات وكن يتعرضن للاغتصاب للضغط عليهن من اجل اعتراف أبنائهن ببعض المعلومات وكان هذا الحال بالمرأة الفلسطينية دائم إضافة لحملها السلاح وتوزيع المنشورات والقيام بالمظاهرات وتشجيع الإضراب والقيام أيضا بعمليات عسكرية نوعية كوضع المتفجرات وغيرها فدور المرأة الفلسطينية كان دائما في الطليعة ومهما جدا في كافة المجالات وحقيقة السرد هنا لا يسمح كثيرا بسرد العمليات كافة التي قامت بها نساء فلسطين وهناك الكتب الكثيرة المطبوعة عن كفاحهن خلال فترة الاحتلال الصهيوني وحتى يومنا هذا

س 14 : ما مفهومك للوطنية بأرض الشرف والفداء في ظل الخارطة الاجتماعية والسياسية الفلسطينية تحت نير الكيان الصهيوني ؟

ج 14 : الوطني الدفاع عن الوطن بشتى السبل والطرق سواء عسكريا أو نضالا سياسيا ومقاطعة الاحتلال الصهيوني وفضح الخونة والعملاء والتثقيف الذاتي ضد الصهيونية والاحتلال وكسب المؤيدين لقضيتنا عربيا ودوليا والتكاتف والتلاحم مع اسر الشهداء والأسرى والتمسك بالأرض ومحل الإقامة وكافة أنواع النضال كل هذا يصب ضمن الأعمال الوطنية ورفض الحلول الاستسلامية والتمسك بالثوابت الفلسطينية وعدم التخلي عنها والتمسك بحق العودة وعدم التنازل عن أي شبر من الأرض الفلسطينية كل هذا يعتبر إعمالا وطنية كل فلسطيني شريف مطالبا بالتمسك بها وممارستها والتعاضد مع الأهل والجيران وكافة أبناء فلسطين كي نكون بموقف واحد وموحد وبذلك تكون لدينا القوة وعدم الانفصام أمام العدو الصهيوني

س 15 : الربيع العربي ربيع الاسلاميين بآمتياز : كيف يفهم السيد أحمد صعود الاسلاميين إلى سدة الحكم وتراجع الطروحات اليسارية والعلمانية ؟؟

ج 15 : بصراحة الشعوب كانت تريد التغيير مهما كان هذا التغيير لأنه كان ضد أنظمة دكتاتورية فاشية كانت تقمع الجماهير بعنف سواء في تونس أو ليبيا أو مصر أو اليمن أو العراق فكان البديل أمامهم هم الإسلاميون حيث استغلوا الدين أحسن استغلال وطرحوا : الإسلام هو الحل، وبعض الإسلاميين في مصر وتونس كفروا من لا ينتخبهم ونتيجة للجهل المتفشي بين شعوبنا وتسليط الدين كسيف فوق رقابهم اضطروا لانتخاب المجموعات الإسلامية هذه المجموعات لم تحكم طيلة حياتها فالبعض قال لنفسه فلنجربهم كما جربنا القوميين والآخرين غيرهم وتوقعوا منهم أن يحكموا باسم الدين كما قالوا لهم، ولكن الإسلاميين كشروا عن أنيابهم أمام إغراءات السلطة ونكثوا بكل وعودهم وعهودهم مع الجماهير التي انتخبتهم فآنفضح أمرهم في مصر وتونس ولم يحققوا لهذه الجماهير شيئا من وعودهم فبقيت البطالة وبقي الفقر وبقيت شوارع القاهرة تعج بالزبالة وزاد الغلاء وزادت عمليات التحرش الجنسي والاغتصاب على الرغم من أن المحجبات زاد عددهم في ظل الإسلاميين وحكمهم إلا أن عمليات الاغتصاب زادا خاصة في مصر والفساد كذلك والسرقات وجرائم القتل كما حدث عند اغتيال المناضل الكبير شكري بالعيد فما يقال عنه ربيع عربي حقيقة هو خريف عربي فقط الوجود تبدلت وزاد القمع والإرهاب باسم الدين حتى أطلق عليه البعض بالإرهاب الديني ولكن الشعوب لن تسكت والتي ضحت بأبنائها قادرة على إسقاطهم كما أسقطت الدكتاتوريات التي سبقتهم بالحكم والشعب التونسي لم يقبل بالضيم والظلم وكذلك المرأة التونسية ولن يتم إخماد الثورة التي بدأت وهؤلاء الإسلاميون سيندمون كونهم استغلوا الدين بأسلوب ماكر لكسب تأييد الجماهير فأضاعوا فرصة ونرى آخرتها معهم.

س 16: هل يمكن والحال كذا أمام فشل الإسلاميين أن الإسلام ليس الحل في مستوى التجربة على الأقل لا في مستوى التنظير والتأصيل ؟

ج 16 : عمليا الإسلام لن يكون هو الحل في كل الحالات، عمليا ثبت فشله فبعد مرور سنتين على ما يقال انه ثورة في تونس ومصر لم نشهد تغييرا ولو بسيطا جدا إلى الأمام بل بالعكس هناك تراجع إلى الخلف والفقر زاد والبطالة كذلك والأمن أيضا اختفى والقمع ازداد وكذلك عمليات القتل والاعتقال والدمار والسرقات حتى أن البعض مع الأسف أصبح يطالب بحكم مبارك وبحكم بن علي وفضلوهما على الاسلاميين الفاسدين والمخادعين واللاهثين نحو السلطة والكراسي ونسوا كل وعودهم لهم قل لي أين هو البلد الإسلامي المتقدم ؟؟؟ يقولون أن تخلف الأمة الإسلامية هو بسبب بعدهم عن الدين، وهل تقدم اليابان وأمريكا وأوروبا بسبب تمسكهم بالدين ؟؟؟ هذه حجج واهية، الإسلاميون ليس لديهم برامج تنمية ولا برامج صحية أو تعليمية، أين هم علماء المسلمين وماذا قدموا للتكنولوجيا بآسم الدين لم نسمع منهم إلاّ فتاوى مثل جماع الزوج لزوجته الميتة بجماع الوداع وإرضاع الكبير وعدم أكل الخيار والموز كونها تشبه(...) وطلبوا بعودة المرأة إلى بيتها وعملوا في تونس على تنقيبها وتحجيبها ، هل هذا هو الدين، الدين عدالة ومساواة وحرية دينية وسياسية، ليس إجبار الناس باسم الدين . أفأنت تكره الناس حتى يكونوا مؤمنين لا إكراه في الدين، أين هي الشورى و الديمقراطية التي طبقوها ، أين هم من عمر بن الخطاب : لو أن دابة بالعراق تعثرت فأنا مسؤول عنها، متى استعبدتم الناس وقد ولدتهم أمهاتهم أحرارا هذا هو الدين.

س 17 : كيف يفسّر السيد أحمد ارتفاع نسبة العنوسة بين الشباب في لبنان والوطن العربي بشكل عام؟؟؟

ج 17 : لوجود قيود على الاختلاط بين الجنسين وهذا من أهم العوامل، ووجود الفقر مع أنه هناك دول الخليج من أغنى دول العالم لكن العنوسة متفشية بينهم بسبب عدم وجود اختلاط بين الجنسين خاصة السعودية وانتشار الفكر الوهابي والسلفي ونتيجة للفكر الديني المتزمت، وهناك عوامل أخرى كآرتفاع المهور وتكاليف الزواج وتفشي البطالة وآهتمام الشابات بالتعليم لأنه يؤمّن مستقبلهن، وتوفر أنواع أخرى من الزواج سهلة حلت محل الزواج التقليدي والكلاسيكي، فطالما كلا الطرفين قد أشبع رغبته فلم يعد هناك إهتمام بالزواج لصعوبة تحقيقه بسهولة ، كذلك اضطرار البعض للهجرة من أجل العمل ووجود بديل جد رخيص للمرأة العربية مع وجود إغراءات مادية وسكن وسيارة وغيرها من الإغراءات من الزوجة الأجنبية، وهناك رفض بعض الأهالي تزويج بناتهم إلاّ من أبناء وطنهم هذا ملخص بسيط للأمر .

س 18 : كيف تقرأ ارتفاع نسبة الطلاق في المجتمعات العربية بشكل عام؟؟؟

ج 18 : هو بسبب سيطرة الرجل واستبداده، ويعود أيضا بالأساس لفشل مؤسسة الأسرة وعدم بنائها على أساس من العدل والحرية، وقدرة الرجل على الزواج بمثنى وثلاث ورباع واخذ هذا الأمر حجة لتطليق زوجته وعمل تغيير لحياته، كذلك هناك العامل المادي والذي يتحكم به الرجل فطالما هو غني قادر أن يستبدل زوجته بأخرى بكل سهولة، كذلك هناك عوامل أخرى كمرض الزوجة وعدم وجود توافق جسمي وفكري وعاطفي، وهروب الزوج من المسؤولية يجعله يطلق زوجته وأيضا من العوامل سفر الزوج لطلب العلم في الخارج ونسيانه لزوجته وأبنائه وإيجاد بديل سهل لزوجة أخرى بمواصفات جمالية جيدة وإغراءات مادية

س 19 : هل يؤيد السيدة أحمد نشر الثقافة الجنسية بين الشابات والشباب بشكل عام؟؟؟؟

ج 19 : طبعا مع نشر الثقافة الجنسية منذ الصغر، وأنا حقيقة لا أخفيك سرا أنني نشرت بعض المواضيع الجنسية العلمية على الشبكة فتلقيت عشرات التساؤلات من شباب وشابات بينهم علاقات صداقة وحب مفتوحة يسألونني أسئلة تنم عن جهل مذقع بطريقة الزواج وكيفية الحمل وأسئلة حقيقة أخجل كيف شاب أو شابة تجهلها وقد وصل عمر بعضهن أكثر من 30 عاما، لكن يجب أن يكون التثقيف من خلال برامج معدة علميا وبأسلوب ثقافي سهل وسلس خاصة لمن هم مقدمون على الزواج ، مع أنه للأسف الآن النت أعطى الشباب وغيرهم لأخذ معلومات عن هذا الجانب بكل ما هب ودب وأصبح يقلد هذا الشيء أو يحاول فرضه على الآخرين، نحن بحاجة لثقافة جنسية علمية وليست ثقافة حميمية من اجل الاثارة وغيرها.

س 20 : كيف يمكن للفن أن يوحد ما عجزت عنه السياسة ؟

ج 20 : الفن قد يزيل بعض الحواجز بين فئات متصارعة ومتناحرة وقد يخفف من الحقد والبغض والكراهية ومن خلال الفن قد يعشق ويحب طرف الطرف الآخر من خلال إيصال ثقافته وعواطفه وأحاسيسه ومشاعره للطرف الآخر وبالتالي يصبح هناك كسر للحواجز النفسية بين الطّرفين المتصارعين وقبول كل منهما للآخر ، ولكن إذا كان هناك تناقض رئيسي لا يمكن أن يغير الفن الشعور العدائي والمستحكم إلاّ إذا تم حلّ التناقض الرئيسي وبذلك يمكن للفن أن يجعل كلا الطرفين قابلا للآخر وإمكانية التواصل والتحادث وقبول الدعوات وغيرها

س 21 : قبل الختام : ماذا لو أعرتك عيني لتنظر من خلالها إلى الغد . كيف سيتراءى لي المشهد المستقبلي دوليا وإقليميا وفلسطينيا ؟؟

ج 21 : والله سيدي المستقبل الدولي سيتغير بآتجاه تمزق الولايات المتحدة إلى دويلات شتى كما حدث للاتحاد السوفييتي والصراع الأوروبي بين دولها سيزداد وستخرج اليابان من قبضة الولايات المتحدة من كافة النواحي وستصعد الصين كقوة عظمى وكذلك اليابان أما عربيا فالكثير من الدول العربية خاصة الخليجية ستسقط فيها الأسر الحاكمة وتستبدل بحكومات شعبية أما فلسطينيا ستظهر دولة فلسطين إلى الوجود حقيقة عملية وستطالب هذه الدولة بحقوق الشعب الفلسطيني كاملة غير منقوصة وستطالب من بريطانيا تعويضات بدل ما قامت به بريطانيا من تدمير وتمزيق وتهجير للشعب الفلسطيني بدعمها للصهيونية أما دولة الاحتلال الصهيوني فستسقط ويهاجر اليهود إلى منابتهم الأصلية وسيبقى بعضهم في ظل الحماية الفلسطينية .

س 22 : صديقي أحمد كم أنا سعيد بالتعرف عليك أكثر من خلال هذا الحوار وكم أتمنى أن نلتقي في ساعة فرح وصفاء وقد عمّت ضادنا الأمن والرخاء ... هل لك أن تتوجه بكلمة حرة للقراء

ج 22 : حقيقة أنا أحييهم جميعا خاصة من يقرؤون كتاباتي وحواراتي وخاصة المرأة العربية، وأطالبهم بتعميق ثقافتهم ووعيهم وعليهم بالقراءة ثم القراءة ثم القراءة لأنها هي من ستعرفهم بالحقيقة وكيفية التطور والتقدم والنجاح وعليهم بتقوية إرادتهم وطموحاتهم لأنه لا شيء يقف أمام الإرادة إذا أرادوا وعليهم بالمثابرة والاجتهاد وان يكونوا أكثر جدية وعملا وتواصلا مع تحياتي لك عزيزي الفاضل وللجميع .

مشاركة الاستاذ / محمد صفر التونسي